En début de semaine, j’écoutais quelqu’un parler du premier miracle de Jésus : la transformation de l’eau en vin, lors des noces de Cana.
Pour lui, c’était le plus grand miracle de Jésus. Plus impressionnant encore que la guérison des aveugles, des paralysés ou même la résurrection des morts.
À première vue, une telle affirmation peut paraître farfelue. Comment la transformation de l’eau en vin pourrait-elle être plus extraordinaire que le fait de ramener un mort à la vie ?
Mais il expliquait son raisonnement.
Pour ressusciter un mort, il faut d’abord qu’il y ait un mort. Pour guérir un paralytique, il faut qu’il y ait une personne paralysée. Mais dans le cas de Cana, Jésus produit du vin sans disposer des ingrédients nécessaires à sa fabrication.
Il ne transforme pas du raisin en vin. Il transforme de l’eau en vin !
Pour cet homme, ce miracle rappelait la puissance créatrice de Dieu dans la Genèse, lorsqu’il crée à partir de rien.
Il en tirait ensuite une application à notre vie chrétienne. Parfois, nous regardons nos vies et nous constatons l’absence de certaines qualités que nous aimerions posséder : la patience, la persévérance ou d’autres dispositions nécessaires à notre croissance. Mais celui qui a transformé l’eau en vin est également capable de produire en nous ce qui nous semble manquer.
Cette réflexion m’est restée en tête.
Une histoire que je connais
Comme tu le sais peut-être, depuis plusieurs mois, je parcours l’Évangile de Jean. Et ce matin, en repensant à cette intervention, j’ai décidé de retourner au chapitre 2 pour relire ce fameux miracle.
C’est une histoire que je connais. Je l’ai entendue de nombreuses fois et je l’ai même déjà prêchée.
Mais c’est justement ce qui me frappe souvent avec les récits bibliques : nous les connaissons parfois tellement bien que nous ne prenons plus nécessairement le temps de nous arrêter sur ce qu’ils racontent réellement.
Alors ce matin, j’ai relu Jean 2.
Et ce n’est pas le miracle lui-même qui a retenu mon attention, mais ce qui le précède : les versets 3 à 5.
“Or voilà que le vin se mit à manquer. La mère de Jésus lui fit remarquer : Ils n’ont plus de vin.” (Jean 2:3, BDS)
Remarque quelque chose.
Marie ne pose aucune question. Elle ne formule aucune demande explicite. Elle ne dit pas : “Jésus, peux-tu faire quelque chose ?” ou “Jésus, pourrais-tu leur trouver du vin ?”
Non.
Elle fait simplement un constat : le vin manque.
À première vue… soit Marie faisait du “gbairai” (commérage, pour les non-initiés) avec son fils. En mode : “C’est un vrai faux mariage hein, ils n’ont même plus de vin !”
Soit elle lui présente un problème avec l’attente implicite qu’il intervienne.
Mon heure n’est pas encore venue
Mais la réponse de Jésus au verset 4 nous permet de mieux comprendre ce qui se passe.
“Écoute, lui répondit Jésus, est-ce toi ou moi que cette affaire concerne ? Mon heure n’est pas encore venue.” (Jean 2:4, BDS)
La première partie de sa réponse pourrait donner l’impression qu’il prend ses distances avec le problème. Mais la deuxième partie est particulièrement intéressante.
“Mon heure n’est pas encore venue.”
Si tu connais l’Évangile de Jean, tu sais que cette question de l’heure traverse son récit.
À plusieurs reprises, Jésus parle de son heure qui n’est pas encore venue, jusqu’au moment où il déclare, au chapitre 12, que son heure est arrivée.
Cette heure renvoie à sa glorification, particulièrement à travers sa mort. Et les signes qu’il accomplit tout au long de son ministère participent déjà à la révélation de sa gloire.
D’ailleurs, Jean conclut le récit de Cana en disant qu’il s’agit du premier de ses signes, que Jésus y manifesta sa gloire et que ses disciples crurent en lui (Jean 2:11).
Faites tout ce qu’il vous dira
Mais revenons à Marie.
Ce qui m’intéresse dans la réponse de Jésus, c’est qu’elle suggère qu’il a compris le constat de sa mère comme une sollicitation. Ce qui semblait être une simple information était donc bien plus qu’une information.
Et c’est là que le verset 5 a particulièrement retenu mon attention.
“Sa mère dit aux serviteurs : Faites tout ce qu’il vous dira.” (Jean 2:5, BDS)
Arrête-toi un instant sur cette déclaration.
Jésus vient de lui répondre d’une manière qui pourrait sembler décourageante. Il a pris ses distances avec sa sollicitation et lui a rappelé que son heure n’était pas encore venue.
Mais cette réponse ne semble pas décourager Marie. Que fait-elle ?
Elle se tourne vers les serviteurs et leur dit de faire tout ce qu’il leur dira.
Elle ne discute pas avec Jésus. Elle n’essaie pas de le convaincre. Elle ne lui explique pas pourquoi il devrait intervenir ni comment il devrait résoudre le problème.
Et c’est précisément cela qui m’interpelle.
Marie s’attend à quelque chose !
Lorsqu’elle dit : “Faites tout ce qu’il vous dira”, elle anticipe une parole de Jésus et prépare les serviteurs à agir en conséquence.
Mais remarque également le mot “tout”.
Elle ne dit pas : “Faites ce qu’il vous dira, à condition que cela permette de trouver du vin.”
Elle ne dit pas non plus : “Faites ce qu’il vous dira, si cela vous paraît logique.”
Elle dit : “Faites TOUT ce qu’il vous dira.”
Autrement dit, elle ne définit ni le contenu de sa parole ni les actions qui devront en découler.
Elle sait à qui elle s’adresse
Et je pense qu’il est important de se rappeler qui est cette femme.
Marie n’est pas une inconnue qui vient solliciter Jésus pour la première fois. C’est sa mère !
Elle l’a porté, élevé et vu grandir. Elle a reçu des révélations concernant son identité et sa mission. Luc nous rapporte qu’elle conservait dans son cœur les événements et les paroles qui le concernaient.
Elle sait à qui elle s’adresse.
Je ne prétends pas connaître tout ce qu’elle savait ou comprenait de ses capacités à ce moment précis. Mais une chose frappe : Cana est le premier des signes de Jésus. Marie n’a donc encore vu aucun miracle public de sa part. Pourtant, elle sait à qui elle s’adresse.
Et elle lui présente le problème parce qu’elle le connaît. Et parce qu’elle le connaît, elle se prépare à accueillir ce qu’il dira.
C’est cela qui m’a particulièrement interpellée ce matin.
La confiance de Marie ne se manifeste pas dans sa capacité à déterminer ce que Jésus doit faire, mais dans sa disposition à recevoir ce qu’il décidera.
Elle a une attente réelle. Elle ne se contente pas de présenter le problème pour ensuite rester indifférente à ce qui va se passer.
Non ! Elle anticipe une réponse et prend même l’initiative de préparer les serviteurs.
Mais elle ne lui impose ni une solution ni une méthode : elle présente le problème, puis laisse à Jésus l’initiative de la réponse.
Notre manière de prier
Et cela m’amène à réfléchir à notre manière de prier.
Nous pouvons présenter nos besoins à Dieu. Nous pouvons lui exposer nos difficultés, nos attentes et nos désirs. Nous pouvons même nous attendre à ce qu’il intervienne, parce que nous savons à qui nous nous adressons.
Mais nous ne sommes pas ceux qui définissent ou régissent le périmètre de son action.
Faire confiance à Dieu ne signifie pas ne rien attendre de lui. C’est pouvoir lui présenter nos besoins, anticiper son intervention et se préparer à accueillir sa réponse.
Marie savait à qui elle s’adressait, et cette connaissance nourrissait son attente.
Car la foi ne consiste pas à dicter à Dieu ce qu’il doit faire, mais à lui faire confiance parce que nous savons qui il est.
I love you
Enjoy Grace 🤍